「桃太郎」に学べば、人間関係の達人になれる

「公私ともに、人間関係で悩んでいます。

　ブリージングでは、昔話の『桃太郎』に学べば、人間関係も上手く行くと教えているそうですが、そこを詳しく教えてください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼく、桃太郎の何なのさ？」


「古久澤先生の著書『しあわせを引き寄せるカラダ（以下「しあわせ本」）』の、『おわりに』にも、桃太郎について書かれているよね。

　桃太郎を理解すれば、人生万事うまく行く　って。」

「前回紹介したように、『しあわせ本』の『はじめに』には、自分の問題＝病氣・悩み・不運からの脱出法　について書かれていた。

　『おわりに』では、その裏返しになる形で、人生と人間関係への応用が説かれている。
　では早速、桃太郎のストーリーをたどってみよう」

「桃太郎は、おじいさん＝男性・陽性が、山へ芝刈りに、おばあさん＝女性・陰性が、川へ洗濯に出かけるところから始まるよね。

　山は地の氣＝エネルギーが盛り上がってできているし、不動だから、やっぱり陽性。

　それに対して、川は水（陰性）が、次から次へと流れ去っていくから陰性」

「そのとおり。自然は陰陽の相反するエネルギーで構成されているということ。
　エネルギーが中心に集まってくるのが陽で、周囲に拡散して行くのが陰。

　陰陽は、人間の生き方にも反映されている。おじいさんが陽の山へ出かけて行くのは、『父は、山のごとく動じるな。背中で子どもに生き方を示せ』と言う教え。『易経』では山は背中を意味する。

　そして、『母は流れる川のごとく、柔らかく、しなやかに父を支えよ』とも諭している。
　
　『古いよ！』と野次が飛ぶかも知れないけど、男女・父母の役割分担は、やっぱり違う」


「洗濯しているおばあさんの所へ、川上から桃がドンブラコと流れてきちゃう。
　家に持って帰ったら、桃が割れて、桃太郎が生まれてくるんだよね」

「言うまでもなく、桃は女性のお尻＝子宮の象徴。つまり、桃太郎は一種の性教育になっている。

　そして、桃は邪氣を祓う霊力を持った果物。
　桃から生まれた桃太郎が、やがて鬼退治の旅に出ることは、最初から宿命づけられていたと言えよう」

「子どもが居ない、おじいさんとおばあさんは、『天からの授かりものだ』と喜び、桃太郎を大事に育てるんだよね。


　でも、素朴に考えると、何で若夫婦じゃなくて、おじいさん・おばあさんなんだろう？」

「昔から、子どもを育てたのは、おじいさん・おばあさんだったから。
　父母は、生活の糧を得るための労働に忙しく、幼児のスキンシップは、祖父母が担当した。

　チンパンも、おばあちゃんっ子だった」
「確かに子どもは、超スローペースだもんね。同じ遊びでも、何十回と飽きずに繰り返すし。

　若い親だったら、イライラして付き合いきれないよ。
　お年寄りも、スローペースな人が多いから、子どもと呼吸が合うってことか。

　そう考えると、昔話に老人が子どもを育てる話が多いのも納得だね。かぐや姫もそうだし」
「孫を寝かしつけながら、昔話をするのが、日本の情操教育の伝統だった。

　寝入りばなに繰り返し聴かされるから、子どもの潜在意識に入って行った」
「昔話には、人間としての望ましい生き方を説いた話が多いもんね」

「いまは核家族化が進行して、だいぶ子育て事情も変わってきた。
　しかし、いつの時代でも、人間最初は誰でも無力な赤ん坊・幼児だったことは変わらない。

　それなのに、死なずに成長できたのは、周りの人たちが無償で大切に守ってくれたから。
　その人たちは、何の見返りも求めずに、幼い自分を愛してくれた。

　『ありふれた人間関係のトラブルで、すぐ悩むのは、その人たちのことを全部忘れてしまっているからだ。
　　自分ひとりで生きてこれたような頭でいるから＝傲慢』
　と、古久澤先生はおっしゃっている。

　チンパンもよく忘れているけど（笑）。
　まず、ここが相談者さんへの回答の原点」

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ブリージング指導員・鷲沢（わしざわ）先生主催の、『ひまわりストレッチ』では、基本のストレッチ＝クリーニング体操を丁寧に勉強します。
　
　会場：竹ノ塚地域学習センター（足立区竹の塚２－２５－１７）。
　次回は平成２７年３月８日（日）の午前１０時半～１２時に教室が開催されます。
　
　問い合わせ先メルアドはこちらです。
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　チンパンもお手伝いとして参加しております。
　ぜひ、足立区でお会いしましょう～。

「たくましく成長した桃太郎は、鬼退治を決意。
　おばあさんは、キビ団子をつくって、桃太郎を送り出してくれるんだよね」

「ここでキビ団子＝黍（きび）団子であることがポイント。植物＝穀物の力こそが人間を支えてくれると言う暗喩。
　あれが、もし肉団子だったら、鬼に負けていたであろう。

　明治初期の日本に来た西洋人が、雇った日本人の体力に驚嘆した。
　
　『彼らは穀物と野菜だけの粗食なのに、こんなにタフである。
　　肉を食べさせたら、更に働くだろう』
　
　と考えて、三食ビフテキを食べさせた。すると、日本人はすぐバテるようになってしまい、
　『こんな食事じゃ、力が出ません』
　と訴えたとのこと」

「肉＝動物性タンパク質は、体格を立派にしてくれるけど、体質を良くするのは、植物性のタンパク質だもんね。


　やがて鬼が島へ向かう途中で、桃太郎は、犬・猿・キジに出会い、みんなキビ団子をもらって、仲間になるんだよね」
「ここで重要なのは、キビ団子＝利益と引き換えに仲間になったんじゃないということ。

　犬たちは、桃太郎の鬼退治＝平和への志に共鳴して、行動を共にすることを決めた」
「ビジネスでも、お金だけをエサにして人を集めると、『金の切れ目が縁の切れ目』で、すぐに離れて行っちゃうもんね」

「ある健康教室の先生が、難病になったとたんに、多くの弟子がやめた。
　やめるだけではなく、『あの先生の教えはインチキだ』と、悪口を言いふらす者も居たという。

　その先生の嘆きを聴いた平井謙次という人は（沖ヨガの沖正弘先生の弟子）、
　『やめた生徒たちは、最初からあなたの弟子じゃなかったんですよ。
　
　　そして、あなたも彼らの師ではなかった。

　　健康情報・メソッドを、お金をもらって、切り売りするだけの関係に過ぎなかったんです。
　　だから、粗悪品をつかまされたと思った生徒たちがやめて、悪口を言いふらすのは当然のことでしょう』
　と答えた」

「『もとはこちら』＝自業自得ってことでしょ？表現は柔らかいけど、厳しい教えだよね」
「NHKの大河ドラマで取り上げられている、吉田松陰も、
　
　『みだりに人の師になるべからず。またみだりに人を師とすべからず。
　　必ず真に教うべきことありて師となり、また真に教わることありで弟子となるべし』
　と言っている。


　ここまで極端じゃなくても、健康教室では、こういう問題はしょっちゅう起きる。

　『肩こりや腰痛が楽になります』『痩せます』など、効用を売りにしたクラスをつくると、確かに人が集まりやすい面がある。
　しかし、そういう効用だけで来た生徒は、症状が消えたり、ダイエットに成功すると、当然やめてしまう。

　期待したほどの効果が無い場合も、辞めて行く」
「効用・条件＝色（しき）ばっかりで人を集めようとすると、一見集めやすそうだけど、教室の経営が安定しないってことか。
　どんなビジネスにも共通することかもね」

「だからブリージングでは、ただの症状消し・マッサージにとどまらず、
　『自分で自分の健康を守れるようになろう。

　身体が本当に良くなれば、心の悩みも消えるし、自分の真の能力も発揮できるようになる。運もよくなる』
　と呼びかけている」

「つまり『しあわせを引き寄せるカラダ』＝スーパーボディを創ろうってことだね。
　ただの症状消しや、ダイエットよりも、ずっと空（くう）＝抽象度の高い目標を掲げているよね。

　『しあわせを引き寄せるカラダ』って、いまここにあるものじゃないもん」
「更に、
　『自分ひとりがしあわせになるだけではなく、自分の大切な人の健康も守れるようにしよう。

　やがては、自分の周囲に健康・しあわせの輪を広げて行こう』
　ということさえ、射程に入れている。
　
　これが志（こころざし）というもの。自分のことばっかりじゃなくて、他人・世界をよくすることまでを含んでいる。
　商売で言えば、『我よし、お客よし、世間よし』の三方得」

「桃太郎も、私利私欲で鬼退治を志したんじゃなくて、鬼の悪さに苦しむ人々を救うために立ち上がったんだもんね。


　そうは言いながらも、桃太郎は犬たちにキビ団子をあげているよね。
　感謝の氣持ちは、やっぱり形＝色にした方が伝わりやすいし。

　そして『人をタダで使っちゃいかん』って教えだよね」

「正解。たとえば世の中には『相談』と称して、延々と自分勝手な愚痴をこぼし、他人の時間を奪う＜時間泥棒＞が居る」
「みんな時間は有限なのにね。

　自分は困っているんだから、人はタダで時間と知恵を提供してくれて、当たり前だって料簡なのかな？
　だから、アンタ上手く行かないんだよ！って言ってあげたいよね（笑）」

「そして、立派なスローガン・志＝空だけでも、人はついて来ないと言う解釈も出来る。
　
　健康教室で、ありがたい精神論ばっかり聞かされても、全然不調が消えなかったら、すぐに生徒は来なくなる。
　色のレベルの満足＝痛みが消えた、痩せた　なども、確実に提供して行くことは当然。

　だから指導者は、実技の研鑽も怠ってはならない」
「どんなビジネスでも、空と色をどう調和させて行くか？が経営のポイントってわけか」

「桃太郎と犬たちが、共にキビ団子を食べるのは、『同じ釜の飯を食う』＝呼吸を合わせるという意味もあると思う。

　固めの杯じゃないけど、桃太郎と犬たちは、氣のレベルで結ばれたのである。
　キビ団子は『氣備団子』＝氣が備わる団子とも読めるのは、意味深。
　
　まあ、ここはチンパンの解釈だけど」


「鬼が島についた桃太郎たちは、それぞれの個性を発揮して、鬼と戦うよね。
　キジは空を飛んで偵察し、猿は鬼の館の壁をよじ登って、内側から門を開けるって具合。

　突入した犬は、鬼に噛みついて追い回すし、桃太郎は鬼を千切っては投げの大活躍。
　鬼たちは、たまらず降参しちゃう。

　チームワークが勝利の秘訣だよね。
　桃太郎は腕っぷしは強いけど、駆けっこなら犬の方が速いだろうし、木登りじゃ猿に負けるだろうし、キジみたいに飛べないし（笑）。

　自分の不得意な分野は、人に補ってもらえばいいもんね」
「ビジネスに置き換えれば、桃太郎は経営者。リーダーシップとビジョンを持って、部下を引っ張る。

　忠実な犬は事務屋。知恵に富んだ猿は営業マン。空を飛んで遠くを見渡すキジは、先見の明ある技術者。

　この四者が、しっかりタッグを組まないと、ビジネスは上手く回らない」
「組手（くみて）＝二人組の体操は、まさしくこの協力関係を体得するためにあるもんね。

　受け手と補助者が、組手の目的とお互いの役割を理解し、呼吸を合わせないと、上手く身体がほぐれないもんね。
　
　自分勝手に動くのも、相手のペースに引きずられっぱなしもダメ」
「組手が本当に上手になれば、仕事は成功するし、どこへ行っても人と仲良くなれる　と古久澤先生はおっしゃっている。

　他人を邪魔することなく、自分の役目をしっかりと果たす振る舞いが出来るようになるから。
　自立している人間同士が、協力し合うことが組手の本質」


「桃太郎の話で、一番大切なのは、退治した鬼たちが反省したら、許してあげていることだよね。

　しあわせ本の『はじめに』と響きあう部分だよね」

「そのとおり。不運・不幸は、自分の心身が汚れているに過ぎない。
　だからクリーニングすれば、『しあわせを引き寄せるカラダ』になれる＝あなたは元々良き者なんだ　と書いてある。

　桃太郎が鬼を許したのも、他人も本当は良き者だと言う性善説に基づいている。
　鬼は今、心身が穢れ（けがれ）ているから、悪さをしている。その穢れを祓う（はらう）のが退治。

　祓われた鬼が改心すれば、許して受け入れようという発想。
　日本武道も、相手の命を奪うのではなく、丸く収める境地を理想としている」


「しあわせ本の『おわりに』には、
　『多くの人が、他人も自分も許せず、苦しんでいる。それが病氣の最大の原因になっている』
　って意味のことが書かれているよね。

　つまり、人間関係が病氣の最大の原因ってわけか。
　実際に、人から裏切られたショックで、ガンとかを発病するケースもあるもんね」

「人を許せないのは、自分を許せないことの裏返し。
　自分をいじめた相手を許せないのは、いじめられっぱなしだった、その時のみじめな自分を許せないから」

「でも、恨んでいる間は、自分じゃなくて、恨んでいる相手に引っ張られた人生になっているもんね。
　自分の人生の主人公に、自分がなっていない状態が、不幸ってことだもん」

「しあわせ本の『はじめに』には、健康になるのも、しあわせになるのも、自分自身で決める・変えることなんだと強調されている。

　他人をいつまでも許せないのは、自分の人生だという覚悟が足りないからとも言える」
「『あの会社に入ったばかりに、あんな嫌な上司に当たってしまった』
　
　って愚痴る人がよくいるけれど、そもそもその会社を選んだのは、自分だもんね」


「しあわせ本の『おわりに』には、許せないことが、夢をかなえる最大のブレーキになるとも書かれている。
　許せないということは、過去の負の体験をずっと引きずり続けているということ。

　だから、新しい行動を起こそうとするときも、『あの時ダメだったから、今度も失敗するぞ』と潜在意識が足を引っ張ってくる。
　その恐怖感を消すためだけに、エネルギーを使わなければいけない。これは大きなロス」

「手痛い失恋をした人が、次の恋に臆病になるようなものだね。
　トラウマが多い人ほど、行動を起こす前に余分にエネルギーを持っていかれちゃう。

　だから夢をかなえるのが遠ざかるってわけか。

　さっさと水に流しちゃった方が得だよね。何も阻むものが無い人ほど、願いはスイスイかなっちゃうから。
　

　でも、そうは言っても、なかなか水に流すのって難しいよ。
　水に流せないのは、水を司る腎臓が弱いから？」

「確かに腎臓の影響も大きい。
　すぐに人と争うタイプは肝臓が弱い。ずっと恨んでばかりいる人は、腎臓が弱い。

　肝腎要（かんじんかなめ）の両方弱いと、しあわせから遠ざかる人生になりやすい」

「水に流すためには、水を活用することだよね。昔から禊（みそぎ）や滝行は、水の力で邪氣を切ったもんね。
　半身浴は、プチ禊になるし、腎臓を温めて養生してくれるもんね」


「実は水に流す技が、しあわせ本でも再三にわたって紹介されているスワイショウ。
　スワイショウは陰性で、水の技。

　腕を振り続けていると、過去の負の体験が浮かんでは消えて行く。
　スワイショウは一種の自己催眠。

　他者催眠・誘導と違って、その時の自分に耐えきれないトラウマは表面化しない」

「むしろ、『もう大丈夫だろう』と、身体と潜在意識が判断したから、表面化してくれたんだもんね。
　現れることで、過去の因縁は消えて行くもんね」

「チンパンも、スワイショウをやり続けることで、過去のトラウマが薄紙一枚ずつ剥がすように、薄らいでいくことを感じている。
　完全に消え去る日は、まだまだ遠そうだけど」

「『自分を許し、他人を許し、すべてを受け入れる心の広い人間になることは、一生かけて取り組む価値がある』
　って、しあわせ本の『おわりに』にも書いてあるもんね。

　それが＜徳＞ってことかも？桃太郎は徳のお手本だね」


（虎徹のワン！ポイントコメント）
　ブリージングスタッフ・ふぐじろう先生のペットの虎徹です～。

　写真は、お氣に入りのオモチャをくわえているボクです。
　何だか、巻物をくわえたお稲荷さんみたいですね～（笑）。
　
　キビ団子が食べたくなって、思わずオモチャにかぶりついてしまいました。

　桃太郎が鬼が島から持ち帰った宝物と言えば、金銀とサンゴ。
　金銀は分かりますが、なんでサンゴだと思います？

　サンゴは表面にいっぱい穴が開いていて、海を浄化してくれる、ありがたい存在だからです。
　炭も表面の穴から、邪氣を吸って浄化してくれます。
　実は、身体の中の骨も、同じ役割を果たしています。

　本当に桃太郎って深いですね～。
　ふぐじろう先生、今夜は桃太郎の絵本を読んで～。

　実は、今日はボク、２歳の誕生日なんです。
　ふぐじろう先生、これからもよろしく～。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく